NUESTRA REVISTA

Tenemos una revista para ti. se trata de Colores mujer, una revista recientemente publicada y que contiene distintos datos sobre el embarazo pero con un enfoque hacia las distintas etnias. VISITANOS.

Rapa Nui... Te haka tere Rapa Nui/La manera de vivir Rapa Nui

Embarazo en la Isla.

Según la cosmovisión rapanui la mujer embarazada es sagrada, ¿Que significa esto?, el embarazo altera no solo el cuerpo de la mujer sino también su relación con la naturaleza y el entorno, perdiendo ella sus defensas, tanto a nivel físico como espiritual. Por tanto, es necesario cuidar muy bien a la mujer embarazada y asegurar la protección del niño o niña que está creciendo en ella. Esto incluye el cuidado del entorno y las pertenencias de la mujer y del niño o niña, especialmente las prendas de vestir y cualquier cosa que ella lleve sobre su cuerpo.

Algunas creencias Rapa Nui sobre este hermoso periodo.

TE VĀRUA- Los espíritus: los vārua son espíritus ancestrales que viven con nosotros y se manifiestan de diferentes maneras. Existen dos tipos de vārua: los buenos y los malos. Los vārua buenos protegen y cuidan a la embarazada. Los vārua malos se apoderan del alma ancestral de la embarazada. Para evitar el contacto con los vāruamalos, la embarazada debe estar en constante oración y compañía. El embarazo debilita la protección del cuerpo contra los vārua malos, por tanto, la embarazada nunca debe bañarse fuera de la casa ni mostrar su cuerpo, ya que puede tentar a los vārua a que la molesten durante su sueño.

TE KŪHANE - El alma ancestral: el alma ancestral habita en nuestro cuerpo. Nuestras pertenencias personales son una vía de acceso, de expresión y de comunicación de esta alma. Por tanto, la mujer embarazada debe tener especial cuidado de no olvidar ninguna prenda de ella ni del bebé fuera de la casa por la noche, ya que el vārua malo puede robar o apoderarse de su alma ancestral.

TE HUA'AI - La familia: la familia de la mujer embarazada o de su pareja puede saber en forma anticipada que un nuevo bebé llega a la familia. ¿Cómo? Ellos tienen antojos de comer cosas específicas.

Para mas información puedes recurrir a esta pequeña publicación realizada por "Chile crece contigo" titulada  Nota Metodológica Guía de la Gestación y el Nacimiento Rapa Nui,Pe nei te poreko hana o te na poki i Rapa nui.

http://www.crececontigo.gob.cl/wp-content/uploads/2010/01/Nota-Metodol%C3%B3gica-Gu%C3%ADa-de-la-Gestaci%C3%B3n-y-el-Nacimiento-Rapa-Nui.pdf

Nuestra cultura Mapuche.

Antes que todo hay que tener en cuenta que uno de cada 19 habitantes del país (4,5 %), alrededor de 692.196 personas se declara perteneciente a uno de los pueblos originarios considerados en la Ley Indígena. El pueblo mapuche es el más numeroso y representa el 87.3% del total, un 7% aymara, un 3% atacameño y el 2.7% restante, Colla, rapanui, quechua, yagan y Kawashkar (Censo 2002). La población indígena se presenta mayoritariamente en las regiones Novena (29.5%), Metropolitana (27.7%), Décima (14.7%), Octava (7.8%) y Primera (7.1%). A continuación hablaremos mas detalladamente sobre los pueblo mapuche,  trataremos en profundidad su forma de ver el embarazo y como lo viven.

Embarazo en la cultura Mapuche

(estudio realizado por Ana M. Alarcón y Yolanda Nahuelcheo)

Según la cosmovisión mapuche, lo más indicado es que la concepción se realice según el ciclo lunar, ya que la mujer se rige por este ciclo, siendo el mejor momento para la concepción el Cuarto Creciente, periodo más fértil. Para esta cultura el embarazo es un acto natural producto de una relación sexual entre un hombre y una mujer. Fuera del matrimonio deshonra a la mujer y a su familia, en adolescentes perjudica la salud de la madre. Respecto al feto se le considera persona en algunos casos desde el principio del embarazo, en otros desde que comienza a moverse y la mayoría de las mujeres piensa por analogía con las observaciones en animales muertos que “… es una pelota de sangre como gusano, después ya comienza a parecer gente…”.

Siendo el embarazo una condición cálida, el parto debe producirse de manera equivalente. El parto es un momento de gran fragilidad para la mujer “… su condición física es la de un cuerpo abierto a la naturaleza…”; necesita protección de sus espíritus, de su familia y de las mujeres más experimentadas en su entorno. No debe estar sola “… si ella esta solita, puede venir un espíritu malo y hacerle daño a ella y al niño…”. La sangre debe ser lavada en un arroyo o quemada en un fogón, “ no deben quedar trapos con la sangre por ahí, le pueden hacer mal a la mujer con eso”. La placenta lleva el espíritu de la madre y del niño, después del parto es “leída” por las parteras o matronas empíricas (Peñeñelchefe) para conocer el destino del niño. Luego debe ser enterrada debajo de un árbol, para darle protección y fortaleza física al recién nacido. El puerperio debe durar cuarenta días, en los cuales debe evitar los cambios bruscos de temperaturas, exponerse al sol, tener relaciones sexuales y realizar trabajos pesados. La totalidad de las mujeres entrevistadas estuvieron de acuerdo en que el parto hospitalario protege la vida de la madre y del niño, pero plantearon objeciones sobre el uso de instrumental obstétrico, la constante revisión física del canal del parto, la soledad en que se realiza el procedimiento, la falta de cuidados con la sangre y la placenta, la comida muy liviana y el baño que se les exige antes y después del parto.

( cortometraje "Fragmentos simbólicos sobre la maternidad Mapuche" )

Asia, y sus formas de vivir el embarazo.

En el continente asiático se encuentran diferentes culturas, religiones y por lo tanto distintas maneras de ver todo el proceso del embarazo.

Las mujeres gozan de diversos grados de libertad reproductiva en el variado continente de Asia. Las leyes de aborto son muy restrictivas en países como Bangladesh y Myanmar, pero más progresistas en Vietnam y China. No obstante, las leyes liberales de aborto no garantizan que las mujeres puedan obtener servicios de aborto seguro. Cada año, casi una tercera parte de unas 47,000 muertes del mundo relacionadas con el aborto inseguro ocurren en Asia.

Entre los factores que contribuyen a esta alarmante incidencia de aborto inseguro se encuentran el acceso limitado a métodos anticonceptivos y a información sobre los servicios de salud reproductiva, particularmente en zonas rurales.

Las Mujeres de Asia central

estudio realizado por MIAS ( comité de solidaridad de la SEGO ).

En la mayoría de los casos se trata de embarazos no planificados, sobre todo cuando son segundos hijos. En general, presentan una baja tasa de interrupción voluntaria del embarazo y una alta tasa de diagnóstico tardío por lo que van tarde a la primera visita y además cumplen peor el seguimiento prenatal (no haciendo los cursos de preparación al parto o dejándolos ante cualquier dificultad). Se quejan de ser atendidas con impaciencia y poca amabilidad, lo que puede ser debido a los problemas idiomáticos.

Son muy poco partidarias de hacerse análisis de sangre, ante la creencia de que las extracciones debilitan la salud y consideran que los medicamentos que son más eficaces son los de mayor precio y de fabricación alemana o americana

Podemos encontrar casos de anemias, portadoras de hepatitis B y una alta prevalencia de tuberculosis. Los problemas referidos con menos frecuencia durante el embarazo son la preeclampsia, las infecciones urinarias y la diabetes gestacional.

En la sociedad china sigue existiendo mucho secretismo en torno a los temas sexuales. Existen muchos tabúes a la hora de tratar temas relacionados, directa o indirectamente, con el sexo; y apenas hay educación sexual, especialmente en las zonas rurales. A esto hay que unir el hecho de que, a diferencia de lo que ocurre en la cultura occidental, en la cultura china el embarazo está muy poco llevado hacia un sector médico. Muy pocas mujeres acuden en China a controles periódicos del embarazo, y siempre en zonas urbanas. Para las mujeres chinas someterse a controles médicos durante los meses de gestación equivale a considerar el embarazo como una enfermedad.

Ellas suelen tomar una dieta especial durante el embarazo y después del parto, Se considera que, mientras está embarazada, el cuerpo de la mujer permanece en un estado yin, “frío”, y que, por tanto, debe evitar comer alimentos yin, como alubias, plátanos o melón, o bebidas frías (en el sentido térmico de la palabra). La dieta yang, rica en carne y huevos se mantiene durante varias semanas después del parto, hasta que se recupera el equilibrio entre yin y yang, ya que se piensa que la pérdida de sangre durante el parto intensifica el estado “frío” en el cuerpo de la madre.

Es muy común que las embarazadas no expresan mucho dolor durante el parto, suelen dar expresión a su dolor de una forma llamativamente poco enfática. De hecho, en la cultura china puede llegar a estar socialmente mal considerado que la mujer se queje demasiado durante el parto.

Madres Africanas, la experiencia de una doula.

                                           Touba Merina (Senegal)

Lupe Barbosa es una doula (asistente sin titulación oficial que proporciona información, apoyo físico y emocional a las mujeres durante el embarazo, el parto y el posparto.) En su ayuda humanitaria llegó a Senegal; aquí esta su experiencia y como ella observó el estado en el que viven las mujeres africanas el embarazo.

A continuación Lupe explica su experiencia en este pequeño pueblo africano en Senegal, y entrega detalles sobre como las madres viven el embarazo.

"En Touba Merina, las personas viven en un grupo de chozas circulares de paja, con suelo de tierra, sin agua, ni luz, en una tierra yerma. El principal objetivo del matrimonio consiste en tener hijos que, entre otras cosas, colaboren con su trabajo al sustento de la familia, y que cuando sean adultos se ocupen del cuidado de los ancianos.

No suelen acudir a los controles periódicos del embarazo, ni a los servicios de planificación familiar. Estos poblados están muy alejados de los centros donde existe enfermería, a parte que lo consideran una pérdida de tiempo dadas las tareas que tienen que realizar en su aldea.

El embarazo es considerado como algo natural y, por lo tanto, sin tanto control; existe una fuerte mortalidad en el parto debido a problemas de anemia, desnutrición y por falta de agua y limpieza. En el parto, suelen presentar una bajísima expresión del dolor. Tanto a las mujeres como a los niños se les prepara para soportar el dolor y he visto como los niños con profundas heridas, que no hacían el mínimo gesto de dolor en las curas. Si la parturienta expresa dolor en su parto es considerado una ofensa para la familia. A la hora de cortar el cordón umbilical se tiene en cuenta si es niño o niña, así a las niñas se les deja un pedazo de 3 dedos y a los niños 4.

En general a pesar de todos los problemas médicos que están presentes estas mujeres tienen algo que nosotras (mujeres occidentales) hemos perdido, se reúnen con sus madres, amigas, parientes y viven las gestaciones juntas, consolándose, apoyándose, contando sus miedos. Ellas son doulas en la comunidad, ayudándose y apoyándose en cada momento. Trabajan juntas, cantan, bailan, cocinan, cuidan unas de otras y de sus niños, que son fruto de la comunidad creando un círculo de mujeres."

Embarazo Africano, muchas cosas que cambiar.

La realidad que viven las mujeres africanas es muy distinta a las del resto del mundo, esto se debe a la falta de acceso a un personal calificado antes, durante y después del parto y a las pocas infraestructuras médicas en las zonas rurales. Las causas más comunes de muertes durante el parto como lo expresa el gráfico son: hemorragias, infecciones, hipertensión, abortos inseguros o trabajo obstruido.

estudio realizado por la OMS

Se destaca ademas un punto muy importante, en África unos 32 millones de embarazadas están expuestas anualmente a contraer Malaria. Factores como la disminución de la inmunidad, frente a esta enfermedad, causada por el embarazo aumenta el riesgo de contraer dicha patología, anemia grave y muerte. Para el feto, incrementa el riesgo de aborto espontáneo, muerte intrauterina, parto prematuro y bajo peso al nacer, una importante causa de mortalidad del lactante.